مهرجان طول العمر.

تم اصطياد عرق جيزو في شبكة الصياد سوزايمون، ويرتكز المهرجان على الأسطورة التي تقول إنه يتعرق باللون الأبيض للمناسبات السعيدة والعرق الأسود للأحداث السيئة.
ويقام للصلاة من أجل السلامة في البحر، والرضا عن الصيد الكبير، والسلامة في المنزل، والازدهار في الأعمال العائلية، والسلامة المرورية.

استمتع بشاي ماتشا وساواموتشي المصنوع من المياه الشهيرة تحت أوشيمازاكورا، وهو نصب تذكاري طبيعي مخصص للمدينة، والذي يزدهر في أول مقهى في اليابان، أطلال إيتن نو تشايا.

غواص يرتدي إيسوجي أبيض يقدم أصداف أذن البحر والعمامة في سلة من الخيزران إلى ضريح إيسه الكبير.
نصلي من أجل الصيد الكبير والسلامة البحرية والازدهار لمواطنينا.

كان لدى السكان الذين عاشوا في منطقة أوزوميغاتا تطلعات كبيرة وقاموا ببناء إيتشيو، وأطلقوا على المعبد اسم معبد أماتيراسو-زان إنجو-جي، وفي السنة الأولى من تيني، صلوا إلى تينما دايجيزاي تينجين باعتباره الإله الرئيسي لتهدئة أراضي المعبد. ويقال أنه قد بدأ.
كان هناك وقت كان يتمتع فيه بشعبية باعتباره إله التوفيق، حيث قيل إنه يستمع دائمًا لطلباتك.
أيضًا، في زمن الحرب، كان من المعتاد أن يقوم الجنود الذين ذهبوا إلى الحرب بزيارة الضريح للصلاة من أجل النصر.
وحتى الآن، يُقال إنه "إيشيغامي-سان، الذي يحقق دائمًا أمنية واحدة في حياتك"، وينعم بمناظر الربيع والصيف والخريف والشتاء، بالإضافة إلى مهرجان الربيع (أبريل). 4)، ويقام عيد الخريف (8 أكتوبر)، والصلاة الأولى (رأس السنة الجديدة).

سيكون هناك الكثير من الفعاليات، بما في ذلك تذوق أذن البحر.

مهرجان الزهور يحتفل بميلاد بوذا. داخل أراضي الضريح، أعرب الزوار عن أمنياتهم من خلال سكب "أماتشا" على بوذا الذي ولد فيه بوذا، والذي تم تزيينه بالزهور الموسمية.
على جانبي الرصيف الحجري الذي يربط البوابة الرئيسية لشيما كوكوبونجي والقاعة الرئيسية، توجد أكشاك في الهواء الطلق تبيع مغارف الأسماك الذهبية وحلوى القطن.

يبشر هذا المهرجان بوصول أوائل الصيف إلى إيس-شيما، ويقام للتعبير عن الامتنان للمأكولات البحرية مثل جراد البحر في إيسه وللصلاة من أجل صيد وفير. وبعد الحفل، يتم أداء "رقصة جاكوبي" على إيقاع خفيف. ستقام مسابقة، وفي المساء سيكون هناك "Dochu Jakoppe Odori" بمشاركة أكثر من 1000 راقص، تليها رقصة شاملة بمشاركة الجمهور، بما في ذلك "Ise Shrimp Mikoshi" في ذروة. . بالإضافة إلى ذلك، في نهاية المهرجان، يتم إطلاق الألعاب النارية على أنغام "نازاكوهاياشي".

في شهر يونيو، تتفتح العديد من زهور الكوبية الجميلة في جميع أنحاء المعبد، مما يخلق جوًا رائعًا للغاية.
وفي يوم المهرجان تقام فعاليات مختلفة كالحفلات الموسيقية وبيع الهدايا التذكارية، ويزدحم بالكثير من الناس.

"Isobe no Okanda" هو حدث يمثل مدينة شيما وقد تم تصنيفه كممتلكات ثقافية شعبية غير ملموسة على المستوى الوطني.
قبل الأداء الفعلي في 6 يونيو، يقام حفل أوناراشيشيكي في 24 يونيو من كل عام، حيث يتدرب المسؤولون بالأزياء كما لو كان للأداء الفعلي.

يعد هذا المهرجان، إلى جانب ضريح كاتوري في محافظة تشيبا وضريح سوميوشي تايشا في أوساكا، واحدًا من مهرجانات زراعة الأرز الثلاثة الرئيسية في اليابان، وقد تم تصنيفه كممتلكات ثقافية شعبية وطنية غير ملموسة، ويُطلق عليه محليًا اسم "أوميتا".
في كل عام، يتناوب المتطوعون في خدمة كل منطقة، ويقوم جميع المتطوعين بزيارة ضريح إيزا-غو، ويتلقون التطهير، ثم يتوجهون إلى أوتا.
يتم ربط شجرة خيزران خضراء سميكة، يبلغ طولها حوالي 11 مترًا، بوردة في التلال على الجانب الغربي من حقل الأرز، ويتم ربط مروحة كبيرة (جومباوتشيوا) بطرف الخيزران.
نزل ستة من التاشيتوس وستة من الساوتوميات إلى أوتا، وتشابكوا أيديهم، وتجولوا حول نايبا لمدة ثلاث لفات ونصف، وبدأوا في جمع الشتلات. بمجرد حصاد الشتلات، يقوم التاتيتو بفك الخيزران الأخضر من الوتد وتهويته ثلاث مرات لإسقاطه باتجاه وسط حقل الأرز. ثم يرتدي الشباب من قرى الصيد المجاورة أحزمتهم السفلية ويتنافسون على الفوز بالجائزة الكبرى. الخيزران.
هناك اعتقاد بأن الناس يأخذون الخيزران إلى منازلهم كتعويذة للصلاة لأرواح السفن، حتى يكتفوا بصيد كبير، ويكونوا آمنين في البحر.
بمجرد الانتهاء من حصاد الخيزران، تبدأ زراعة الأرز على صوت المزامير والطبول.
وفي النهاية، تنتهي مراسم زراعة الأرز برقصة تسمى "أودوري-كومي" مع تقدم الرقصة إلى ضريح إيزا-غو، وتنتهي مراسم زراعة الأرز بالأداء النهائي للطفل.

مهرجان فريد من نوعه يضم تقليدًا يمتد لأكثر من 780 عامًا.
يحتفل هذا المهرجان بالعودة السنوية لإيتشيكيشيما هايمي، إلهة الأمان في البحر، من ضريح ياكومو في واغو إلى ضريح أوشيما.
وهو مهرجان فريد من نوعه يقدم فيه الصيادون والغواصون الأسماك والمحاريات التي يتم اصطيادها من مناطق الصيد القريبة قبل الضريح، ويصلون من أجل السلامة في البحر والصيد الوفير، ثم يعودون إلى ميناء واجو لصيد الأسماك ويختلطون مع الغواصين والصيادين في الخليج. ، خوض معركة المد والجزر من القارب.
هناك اعتقاد بأنه إذا واجهت هذا المد، فإن عائلتك ستكون آمنة وبصحة جيدة في ذلك العام.

تُقام طقوس في ناكانوهاما في فيوسيدا للصلاة من أجل السلامة في البحر والصيد الجيد، ويتوجه الصيادون والغواصون إلى الجزيرة الصغيرة للصلاة.
في فترة ما بعد الظهر، يتم عرض الميكوشي في مدينة فيوسيدا.

``سكان فوناكوشي، الذين ذهبوا إلى كوريا كجنود وبحارة خلال حرب بونروكو، عادوا إلى قراهم، وزاروا الضريح، وأقاموا مأدبة النصر على أرض الضريح''، وفقا لمسح للأصول الثقافية في دايو المدينة في عام 1991. وهي مكتوبة في "الأحداث السنوية لمدينة دايو" التي جمعتها اللجنة، ويقال أن أصلها من شيء يتداخل مع القصة التاريخية المذكورة أعلاه.
طبول Funakoshi Taiko مخصصة للصلاة من أجل السلامة في المدينة، وحصاد جيد، وصيد كميات كبيرة من الأسماك، وازدهار الأعمال.

ويقال أنه في العصور القديمة كان يتم إجراؤها لتجنب سوء الحظ من خلال تطبيق سوسانو نو ميكوتو على كوزوتينو (*).
يتم حمل ميكوشي إلى ضريح ييغاكي، حيث يتم تكريم ميكوتو، ويتم تنفيذ الطقوس.
بعد "شينسن-نو-جي" حيث يتم نقل موضوع العبادة إلى ميكوشي، يتم عرض ميكوشي حول الجزيرة لطرد الأرواح الشريرة، وعلى البحر، تضيء الألعاب النارية سماء الليل لإضفاء الحيوية على المهرجان.
بالإضافة إلى ذلك، يقام مهرجان كبير كل سبع سنوات حيث يدور حول الجزيرة قارب به مكان لتكريم الميكوشي.
<*في الأصل الإله الحارس لجيون شوجا في الهند. في اليابان، تم تكريمه في ضريح ياساكا في جيون، كيوتو، وما إلى ذلك، كإله يحمي من الوباء.

سوجيكاسا، زاسارا كبير يرتدي ملابس سوداء وزاسارا صغير يرتدي قبعة زهور جميلة، قاما بعزف خمسة أنواع من الرقصات بترتيب "أوتشيكومي"، "أياوري"، "ناغاهيوشي"، "كوكيريكو"، و"فوكيودوري" أثناء عزف ساسارا المصنوعة من الخيزران، هيا نرقص.
الممتلكات الثقافية المعينة على مستوى المحافظات (تم تحديدها في 13 مارس 1995)

تدور المظلات التي مكتوب عليها أسماء المتوفى بعد وفاته والأسماء الشائعة حول الطبل والجرس. فعالية تقام تخليداً لذكرى المتوفى تحافظ على الشكل الذي توارثته مدينة شيما منذ القدم.

نشأ هذا المهرجان من أسطورة مفادها أن القرويين صنعوا صندلًا من القش بحجم حصيرة التاتامي وأظهروه للعملاق داندارابوتشي، الذي كان يدمر القرية، لإخافته.
قبل يومين من المهرجان، يتم صنع واراجي كبير يبلغ طوله 1.2 أمتار وعرضه XNUMX متر.
في ذلك اليوم، يستقبل الرسول الواراجي ويحمله إلى قاعة العبادة في ضريح نكيري.
بعد أن يقوم الكاهن بتطهيرها، يرقص الأطفال الخمسة ثلاث مرات أمام الواراجي بإيماءات بسيطة، تحت سيطرة الحاضرين الصغار.
عند الانتهاء من الرقصة، يتم ربط حبل قطني في نهاية الواراجي وسحبه من الغرب إلى الشرق.
بعد سحبها من الضريح، يتم نقل الصنادل المصنوعة من القش إلى شاطئ سوبا، حيث تغنيها النساء المسنات اللاتي يغنين أغاني التهنئة، ويتم دفعها بعيدًا عن الشاطئ للصلاة من أجل السلامة في البحر وصيد كبير.
سيكون هناك أيضًا ميكوشي وراقصون على الطريق، كما سيتم عرض الألعاب النارية ليلاً.
وقد تم تصنيفها كممتلكات ثقافية غير مادية للمحافظة.

مسرح العرائس هو فن أداء تقليدي تم تناقله منذ أكثر من 400 عام، وهو مصنف على المستوى الوطني كممتلكات ثقافية شعبية غير ملموسة هامة (تم تحديده في XNUMX يناير XNUMX).
يتم تقديمه على خشبة المسرح داخل أراضي ضريح أنوري، ويتميز بتعبيره البسيط والجريء والريفي عن المشاعر والغضب والحزن والسعادة.

تم تخصيص أول جراد البحر المقلي لضريح إيسه الكبير.

يُعرف باسم إيشيجامي-سان، الذي يحقق أمنيات العمر مرة واحدة، وتقام هنا الصلوات والطقوس التذكارية.

يتم عقده في قاعة ياكوشي دو بمعبد تشوفوكوجي في هاماجيما-تشو، حيث تم تكريم ياكوشي نيوراي، الذي يقال إن الأمير شوتوكو قد أنشأه. المدينة مزدحمة بأحداث مثل تشايتو غوما ونار واتاري للصلاة من أجل سلامة المدينة والصيد الوفير.

تأسست عام 1995 للصلاة من أجل سنة خير، وصيد كبير، وسلامة، ومواصلة الازدهار.
إنها مزدحمة بالناس الذين يرقصون.

يقام هذا المهرجان للتعبير عن الامتنان للحصاد الوفير والصيد الكبير وفضل الجبال والبحر.
إنه حدث مفعم بالحيوية يحتفل بحصاد الخريف، ويتحمس الناس عندما يشاركونهم الفرحة.
يدوي صوت الطبول في جميع أنحاء المدينة المزخرفة، مما يعيد الحياة إلى المدينة، وينتشر ميكوشي الأطفال بأزياء سعيدة في دائرة من الفرح وهم يصرخون بشجاعة. بالإضافة إلى ذلك، سيتم نقل قارب يحمله مجموعة الشباب إلى المدينة.

وصل الفجر إلى منطقة كاشيواجيما عندما بدأت القطارات في السير بين توبا وكاشيجيما مع افتتاح خط سكة حديد شيما الكهربائي.
رغبةً منهم في ازدهار منطقة كاشيواجيما، وإيمانًا منهم بأهمية تكريس الضريح الذي يعد بمثابة قلب السكان، اختاروا الموقع الحالي باعتباره الأكثر ملاءمة كمنطقة مقدسة، وقاموا بنصب فرع من ضريح توبا كونبيراغو كما فعل الإله الحارس لكاشيجيما.

يقام هذا الحدث في جزيرة كاشيجيما في خليج أجو، مسقط رأس اللؤلؤ، للصلاة من أجل ذكرى محار أكويا، الذي أنهى حياته بولادة اللؤلؤ، ومن أجل تعزيز صناعة زراعة اللؤلؤ. وبعد حفل تأبيني في البرج التذكاري في متنزه ماروياما المطل على ميناء كاشيشيما، سيتم إطلاق محار عرق اللؤلؤ وحبات اللؤلؤ في ميناء كاشيشيما.

التكريم في ضريح إيسه ضريح بيكو/إيزا. يقام مهرجان Choken رسميًا في 10 أكتوبر من كل عام للصلاة من أجل حصاد جيد لهذا العام. حدث يتم فيه تقديم المأكولات البحرية والمأكولات الجبلية الشهية إلى ضريح إيزا-غو. ونقدم خالص شكرنا لله على نعمه.

بدأ بناء أول منارة على الطراز الغربي في اليابان في كانونزاكي بمدينة يوكوسوكا بمحافظة كاناغاوا، وتم تحديد تاريخ حفل وضع حجر الأساس للمنارة في الأول من نوفمبر عام 1868، لإحياء ذكرى بدء عمليات المنارة.
وفي يوم الحدث، كانت المنارة مفتوحة للجمهور مجانًا، وكان هناك سوشي للصيادين وشوي قشور العمامة، من بين أنشطة أخرى (18).

يقام هذا المهرجان للتعبير عن الامتنان للحصاد الوفير لهذا العام من خلال تعليق إيناري (إيناري) على "إيناري".

تعج المنطقة المحيطة بالمناطق بمعارض الأقحوان والأكشاك والفعاليات.

في ليلة رأس السنة الجديدة، يقوم ملاح ناونوري وحوالي 20 طفلاً من كل مجموعة بزيارة كل منزل، ومن حوالي منتصف ليل يوم رأس السنة الجديدة، بعد حدث ناونوري، الذي تتجول فيه كل عائلة لترديد رسالة تهنئة، كما يقال. أنه سيتم جلب جميع الكوارث إلى المدينة. ومن أجل منع الناس من غزو المنطقة، قام رجال القوارب بصنع حبال شيميناوا كبيرة على طول طريقين، أحدهما لديغوتشياما نو كامي في تينما والآخر لديغوتشياما كامي في بلدة ناجا، وقاموا بربط هذه الحبال على الطريق، وهو سيف مقدس يسمى تينما، ومن طقوس قطعه بمروحة قابلة للطي.
بعد القطع، يتم إشعال النار في قش الصنوبر، ويتم إشعال النار في القش المتراكم في أوساتوهاما.
يقوم الصيادون بإشعال هذه النار بصنارات الصيد الخاصة بهم ويصلون من أجل صيد كبير وهم يقولون "موماس موماس".
كلما ارتفعت النار، كلما كان الصيد أكثر ثراء، وأكثر سعادة.
ويقال أيضًا أنه يمكن استخدام اتجاه الدخان للتنبؤ بظروف الرياح لهذا العام.

تضاء نار كبيرة في ساحات الضريح ويزدحم الضريح بالناس الذين يصلون ليلة رأس السنة الجديدة. سيتم أيضًا تقديم الساكي المقدس والأمازاكي بواسطة Izamiya Hosankai.

وبحلول المساء، يقومون بتجميع البصل الأخضر على شاطئ أونوهاما، وبعد زيارة ضريح إيناري، يشعلون النار من الفوانيس الموجودة على الشرابات، وينقلونها إلى البصل الأخضر، ويحرقونه. وتنبئ الطريقة التي ترتفع بها النار بصيد جيد وصيد جيد. سنة وافرة.
كلما ارتفعت الشرارات وزادت قوة اشتعالها، زاد سعادتهم عندما حصلوا على صيد كبير.
حدث صلاة للصيادين توارثته العصور القديمة.